เนื้อหา

ความเป็นศัตรูของชัยฏอนที่มีต่อมนุษย์นั้นได้รับการยืนยันแล้ว ไม่มีข้อสงสัยใดๆ อัลลอฮฺทรงกล่าวถึงมันไว้ในอัลกุรอานเพื่อเตือนบ่าวของพระองค์ถึงแผนการร้ายของมัน ซึ่งก็คือมันจะไม่ปล่อยสิ่งใดที่อาจก่อความบาดหมางกัน นอกจากมันจะทำและพยายามถึงที่สุดในเรื่องดังกล่าวนั้น และหนึ่งในนั้นก็คือ การก่อฟิตนะฮฺและความบาดหมางระหว่างกันที่จะส่งผลให้เกิดความแตกแยก การหันหลังให้กัน และการรบราฆ่าฟันกันในระหว่างมุสลิมด้วยกัน เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

คุฏบะฮฺวันศุกร์ กล่าวถึงข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเป็นศัตรูของชัยฏอนต่อมนุษย์ นับตั้งแต่อดีตกาลมา รวมทั้งอธิบายวิธีการของชัยฏอนในการล่อลวงมนุษย์ เพื่อให้ตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ หรือเพื่อกระทำบาป หรือเพื่อให้เบี่ยงเบนออกจากความถูกต้องและสิ่งที่ควรทำ ดังนั้น มนุษย์จึงจำเป็นต้องตระหนักในข้อเท็จจริงดังกล่าว และพยายามต่อสู้เพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของชัยฏอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เกิดความบาดหมางและการทะเลาะกันเองระหว่างพี่น้อง

คุฏบะฮฺวันศุกร์ กล่าวถึงความสำคัญของหัจญ์ อันเป็นสัญลักษณ์ความงดงามประการหนึ่งของอิสลาม ศาสนาที่วางอยู่บนรากฐานแห่งเตาฮีด หรือการให้เอกภาพแด่อัลลอฮฺเพียงพระองค์เดียว ซึ่งนำไปสู่การแสดงออกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันของประชาชาติมุสลิมที่ต่างมีเป้าหมายสูงสุดอันหนึ่งเดียว คือการได้รับความโปรดปรานจากอัลลอฮฺ หัจญ์จึงเป็นโรงเรียนที่สามารถสอนอะไรหลายอย่างเพื่อการเปลี่ยนแปลงของปัจเจกชนและสังคมมุสลิม

ผู้เขียนได้สาธยายถึงอะมัลต่างๆ ในเดือนซุลหิจญะฮฺ เช่นการทำหัจญ์ ความประเสริฐของการทำอิบาดะฮฺในช่วงสิบวันแรกของเดือน อะมัลในวันอีด การเชือดกุรบานในวันตัชรีก ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นภาพที่แสดงถึงเตาฮีดอันเด่นชัดยิ่ง

จากหนังสือ มุคตะศ็อร ฟิกฮิล อิสลามีย์ ประกอบด้วยเนื้อหาต่างๆ อาทิ ความหมายของเกาะฎออ์ (การพิพากษา) วิทยปัญญาของบทบัญญัติที่ให้มีการพิพากษา หุก่มหรือข้อตัดสินว่าด้วยการพิพากษา เงื่อนไขของผู้พิพากษา

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ ประกอบด้วย ข้อมูลอาทิ อัล-หุดูด (การกำหนดบทลงโทษ) บทนำว่าด้วยเรื่องการกำหนดบทลงโทษ การกำหนดบทลงโทษประเภทต่างๆ วิทยปัญญาที่บทบัญญัติกำหนดบทลงโทษ การปกป้องความจำเป็นทั้งห้าประการ ความเข้าใจในการดำรงไว้ซึ่งบทลงโทษ ข้อกำหนดต่างๆ ของอัลลอฮฺ ความแตกต่างระหว่างการประหารชีวิต (กิศอศ) กับบทลงโทษ บุคคลที่จะถูกลงโทษ บทบัญญัติว่าด้วยการล่าช้าในการลงโทษ ผู้ทำหน้าที่ในการลงโทษ บทบัญญัติการลงโทษในมักกะฮฺ ลักษณะการลงโทษโดยการโบยตี บทบัญญัติเมื่อต้องโทษหลายคดี ประเภทต่างๆ ของการลงโทษโดยการโบยตี บทบัญญัติว่าด้วยผู้ที่รับสารภาพต่อผู้ปกครองว่าทำความผิด ความประเสริฐในการปกปิดความลับของตัวเองและผู้อื่น บทบัญญัติว่าด้วยการขอยกเว้นการรับโทษ บทบัญญัติว่าด้วยการละหมาดให้กับผู้ที่ถูกประหารชีวิต

ข้อมูลว่าด้วย ญินายาต หรือความผิดฐานฆ่าผู้อื่น หรือทำร้ายร่างกาย อธิบาบความหมาย จุดประสงค์ของการบัญญัติบทลงโทษด้วยการกิศอศ ปัจจัยแห่งความจำเป็นทั้งห้าประการ ประเภทของสิทธิ บัญญัติว่าด้วยการฆ่าผู้อื่นโดยเจตนา จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด อัตตุวัยญิรีย์

บทกุนูต นาซิละฮฺ หรือนะวาซิล ซึ่งคัดสรรเพื่อใช้อ่านในยามเกิดวิกฤตกับชาวมุสลิม การขอดุอาอ์ถือเป็นอาวุธอันทรงพลังของผู้ศรัทธาที่จะใช้เป็นเครื่องมือให้อัลลอฮฺประทานความช่วยเหลือและปกป้องพวกเขาจากความชั่วร้ายของเหล่าศัตรูผู้อธรรม บทความจากเว็บ

การสร้าง หรือวาดภาพของสิ่งที่มีวิญญาณเป็นบาปใหญ่ประเภทหนึ่ง ผู้ทำรูปภาพจะถูกลงโทษอย่างหนักที่สุดในวันกิยามะฮฺ จะถูกลงโทษจากรูปทุกใบที่เขาเขียนขึ้นมา และจะมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาว่า จงให้ชีวิตแก่สิ่งที่พวกเจ้าสร้างมาด้วยสิ และไม่มีการแยกใดๆ ระหว่างการปั้นเป็นรูป และการวาดรูปด้วยมือ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

กล่าวถึงความสำคัญและบทบาทของครอบครัวมุสลิม อันเป็นฐานสำคัญในการสร้างประชาชาติตัวอย่างตามอุดมการณ์ของอิสลาม ที่อัลลอฮฺได้เรียกร้องในคัมภีร์อัลกุรอาน ด้วยการอบรมสั่งสอนลูกๆ ให้อยู่ในครรลองของศาสนาและเตรียมพร้อมสู่กับรับหน้าที่ทำงานเพื่ออิสลามในวันข้างหน้า

กล่าวถึงทัศนะเกี่ยวกับการทำรูปภาพประเภทต่างๆ ลักษณะการใช้รูปภาพที่ต้องห้าม และที่อนุญาตเท่าที่จำเป็น รวมถึงผลเสียที่เกิดขึ้นจากการกระทำดังกล่าว เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อร อัล-มุนตะกอฮฺ โดยเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

คุฏบะฮฺวันศุกร์ สรุปโดยสังเขปว่าด้วยอายะฮฺอัลกุรอานที่ประกาศว่าท่านนบีมุหัมมัด เป็นความเมตตาแก่มนุษย์ทั้งปวง พร้อมยกตัวอย่างภาพอันเป็นรูปธรรมของความเมตตาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ซึ่งสอดคล้องกับอายะฮฺอัลกุรอานที่ได้ประกาศไว้จริงๆ อาทิ ความเมตตาในครอบครัว คู่ครอง ลูกหลาน กับคนรับใช้ แม้กระทั่งกับสัตว์ก็เช่นกัน มนุษย์ต่างมีต้องการความเมตตาทั้งในชีวิตบนโลกดุนยาและในวันอาคิเราะฮฺ จึงต้องขอดุอาอ์เพื่อให้อัลลอฮฺทรงเมตตา และต้องทำตัวและประพฤติปฏิบัติให้สอดคล้องกับฉายาแห่งความเมตตาที่อัลลอฮฺประทานให้มา