Riyadh Saaliheen

(Những Ngôi Vườn Của Những Người Ngoan Đạo)

Chương Sabr (Kiên Nhẫn)

رياض الصالحين – باب الصبر -

] Tiếng Việt – Vietnamesﷺ– فيتنامية [

Chương 3

Sabr

(Sự kiên nhẫn chịu đựng)

Allah I phán:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٢٠﴾ [آل عمران: 200].

{Hỡi những ai có đức tin! Hãy kiên nhẫn, hãy tuyệt đối kiên nhẫn, hãy kiên quyết chịu đựng và hãy kính sợ Allah, mong rằng các ngươi được thành đạt.} (Chương 3 – A-li 'Imran, câu 200).

Sabr (kiên nhẫn chịu đựng): trong việc tuân lệnh Allah I và Thiên sứ của Ngài e, trong việc tránh xa những điều tội lỗi và trái lệnh Allah I và Thiên sứ của Ngài e, và trong việc đối mặt với những tai họa, những biến cố, những chuyện không lành được Allah I an bài và định đoạt.

Học giả Arra-ghib Al-Asfaha-ni nói về những ý nghĩa của sự kiên nhẫn được nói trong câu Kinh này:

{Hãy kiên nhẫn}: kiềm hãm ham muốn và cảm xúc của bản thân để đi theo lý trí và giáo luật.

{Hãy tuyệt đối kiên nhẫn}: hãy chiến thắng những kẻ ngoại đạo bằng sự kiên nhẫn chịu đựng bởi lẽ họ không có lòng kiên nhân mạnh mẽ hơn các ngươi (hỡi những người có đức tin).

{Hãy hãy kiên quyết chịu đựng}: hãy kiên trì trong chiến đấu và quyết không lùi bước khi chạm trán kẻ thù. Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((رِبَاطُ يَوْمٍ فِى سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا))

“Một ngày quyết chiến đấu cho con đường chính nghĩa của Allah tốt hơn cả thế gian và những gì trong đó" (Albukhari).

﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥﴾ [سورة البقرة: 155]

{Và quả thật TA (Allah) sẽ thử thách các ngươi với những điều sợ hãi, sự đói khát, mất mát tài sản, thiệt hại tính mạng và thất bát mùa màng, hoa quả. Nhưng hãy báo tin vui cho những người biết kiên nhẫn.} (Chương 2 – Albaqarah, câu 155).

﴿إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٖ ١٠﴾ [سورة الزمر: 10]

{Chỉ những người kiên nhẫn chịu đựng mới hưởng trọn phần thưởng của mình, không cần phải tính sổ.} (Chương 39 – Azzumar, câu 10).

﴿وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ ٤٣﴾ [سورة الشورى: 43]

{Và chắc chắn ai kiên nhẫn và biết tha thứ thì quả thật đó mới là sự quyết định của mọi việc.} (Chương 42 - Al-shura, câu 43).

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٣﴾ [سورة البقرة: 153]

{Này hỡi những người có đức tin! Hãy cầu xin sự cứu giúp (của Allah) bằng sự kiên nhẫn và lễ nguyện Salah. Quả thật, Allah luôn ở cùng với những ai biết kiên nhẫn chịu đựng.} (Chương 2 – Albaqarah, câu 153).

Hãy cầu xin Allah I sự cứu giúp và phù hộ bằng sự kiên nhẫn và lễ nguyện Salah; ở đây trong câu Kinh này chỉ để cập đến lễ nguyện Salah mà không nói đến những hình thức thờ phượng khác mặc dù trong tất cả các hình thức đều có sự kiên nhẫn, nguyên nhân là vì Allah I muốn nhấn mạnh tầm quan trọng và thiêng liêng của lễ nguyện Salah. Có Hadith ghi lại rằng mỗi khi Thiên sứ của Allah ﷺgặp phải điều gì khó khăn, nan giải hoặc những chuyện phiền lòng thì Người tìm đến lễ nguyện Salah.

﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَنَبۡلُوَاْ أَخۡبَارَكُمۡ ٣﴾ [سورة محمد : 31]

{Và chắc chắn TA thử thách các ngươi cho đến khi TA biết rõ ai là người trong các ngươi đã chiến đấu anh dũng và kiên trì, và TA thử thách tình trạng của các ngươi.} (Chương 47 – Muhammad, câu 31).

Allah I thử thách các ngươi hỡi những người có đức tin bằng cách Ngài ra lệnh cho các ngươi đi chiến đấu Jihad cũng như ra lệnh cho các người thi hành những điều khó khăn và gian truân khác mục đích để Ngài công khai những ai kiên nhẫn chịu đựng trong việc tuân lệnh Ngài và những ai nghịch lại lệnh của Ngài trong số các ngươi.

Hadith số 25: Ông Abu Malik Al-Harith bin A'sim Al-Ash'ary t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ. وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا))

“Giữ vệ sinh là một phần của đức tin Iman, lời 'Alhamdulillah' sẽ làm đầy chiếc cân, lời 'Subha-nallah' và 'Alhamdulillah' sẽ phủ đầy trời đất, lễ nguyện salah sẽ là ánh hào quang, Sadaqah sẽ là bằng chứng, sự kiên nhẫn chịu đựng sẽ là ánh sáng và Kinh Qur'an sẽ là lời biện hộ hoặc là lời tố cáo. Quả thật, mỗi con người cứ ra đi vào buổi sáng để bán linh hồn của mình hoặc là y sẽ giải thoát cho nó hoặc y sẽ hủy diệt nó" (Muslim).

Chiếc cân là một công cụ dùng để xác định mức lượng của đồ vật về sự nặng nhẹ, nhiều ít của nó ... Nói về chiếc cân ở Ngày Sau thì một số học giả nói rằng đó là một chiếc cân thực sự dùng để cân trọng lượng của các việc làm của các bề tôi của Allah I, hoặc là các việc làm sẽ được ban cho hình thể để cân hoặc là sẽ cân các tờ ghi chép các việc làm để xác định sự nặng nhẹ của các việc làm tốt và xấu.

Lễ nguyện Salah là ánh hào quang có nghĩa là lễ nguyện Salah sẽ là ánh sáng dẫn đường cho chủ nhân của nó trên con đường chân lý ở cõi đời này và soi rọi cho chủ nhân của nó đi qua chiếc cầu Sirat ở Ngày Sau để đến vơi Thiên Đàng. Ibnu Umar t thuật lại lời của Thiên sứ ﷺvề lễ nguyện Salah:

((مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَاناً وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلاَ بُرْهَانٌ وَلاَ نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَىِّ بْنِ خَلَفٍ))

“Ai chu đáo giữ gìn và duy trì nó thì nó sẽ trở thành ánh sáng, bằng chứng và sự cứu rỗi cho y vào Ngày Phục Sinh, còn ai không giữ gìn và duy trì nó thì y sẽ không có ánh sáng, không có bằng chứng và sự cứu rỗi vào Ngày Phục Sinh và vào Ngày đó y sẽ ở cùng với Qa-run, Fir'aun, Hamaan và Ubai bin Khalaf " (Ahmad).

Sadaqah là bằng chứng có nghĩa là điều để chứng minh cho đức tin Iman của một người bề tôi.

Sabr (sự kiên nhẫn chịu đựng) là ánh sáng: ánh sáng mạnh hơn ánh hào quang, nó như một chiếc đèn pha soi rọi trong bóng tối và chốn u mê.

Kinh Qur'an sẽ là lời biện hộ hoặc là lời tố cáo: nếu người bề tôi thực hiện và chấp hành theo mệnh lệnh của Nó, tránh xa những điều Nó nghiêm cấm thì Nó sẽ biện hộ cho y trước Allah I; còn nếu người bề tôi không chấp hành theo mệnh lệnh của Nó, không tránh xa những điều Nó nghiêm cấm thì Nó sẽ tố cao y trước Allah I. Một Hadith được Imam Ahmad ghi lại qua lời thuật của Abu Ama-mah t rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى شَفِيعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ))

“Các ngươi hãy đọc Qur'an bởi quả thật Nó sẽ đến cầu xin ân xá cho các ngươi vào Ngày Phục Sinh".

Quả thật, mỗi con người cứ ra đi vào buổi sáng để bán linh hồn của mình hoặc là y sẽ giải thoát cho nó hoặc y sẽ hủy diệt nó: giải thoát có nghĩa là giải cứu nó khỏi sự trừng phạt của Allah I bằng sự tuân lệnh và thờ phượng Ngài, còn hủy diệt có nghĩa là khiến nó rơi vào Hỏa Ngục qua các hành vị tội lỗi, bất tuân và trái nghịch mệnh lệnh của Allah I.

* Bài học từ Hadith:

- Hadith cho biết ân phúc của những lời tụng niệm “Zikir".

- Hadith thúc người bề thực hiện nhiều lễ nguyện Salah bởi vì nó là ánh hào quang dẫn đường cho người Muslim một cách an toàn trên thế gian, và bởi vì nó ngăn những việc làm tội lỗi và trái lệnh.

- Làm Sadaqah nhiều là bằng chứng chứng minh sự trung thực trong đức tin Iman và Ikhlaas (sự thành tâm).

- Hadith cho biết ân phúc của sự kiên nhẫn chịu đựng.

- Qur'an là hiến pháp của người Muslim, tất cả mọi giáo luật, mọi giáo lý, mọi giáo điều đều phải trở về với Nó.

- Mỗi con người sống trên thế gian này cần phải lao động, phải làm để không trở thành vô nghĩa, và người Muslim nên biết tận dụng tuổi đời của mình trong việc tuân lệnh Allah I.

Hadith số 26:

Ông Abu Sa'eed Sa'ad bin Sinaan Al-Khudri t thuật lại: Những người Al-Ansar (cư dân Madinah) cứ đến xin Thiên sứ của Allah ﷺvà Người đã cho họ, rồi họ đến xin Người thì Người cứ cho họ, Người cho họ hết những gì Người có được. Người ﷺnói với họ khi mà Người đưa hết mọi thứ cho họ với chính đôi tay của người:

((مَا يَكُونُ عِنْدِى مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ ، وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ))

“Những gì tốt đẹp có được ở nơi Ta thì Ta không bao giờ chừa nó lại mà không cho các người; ai đi xin vì quá túng quẩn (sợ bản thân làm bậy) thì Allah sẽ ban bổng lộc cho y trở nên trong sạch và an lòng; ai ﷺngại không xin vì thấy mình đủ thì Allah sẽ cho y giàu có (mở những cánh cửa bổng lộc cho y để y tìm kiếm); và ai kiên nhẫn chịu đựng thì Allah phù hộ cho y thêm kiên nhẫn chịu đựng; và điều tốt nhất mà ai đó được ban cho chính là lòng kiên nhẫn chịu đựng" (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Hadith cho thấy sự rộng lượng của Thiên sứ ﷺcũng như phẩm chất cao đẹp của Người.

- Sự giàu có không phải là nhiều của cải vật chất mà sự giáu có là giáu có ở tâm hồn và tấm lòng.

- Hadith kêu gọi con người nên biết hài lòng và có lòng tự trọng, bởi lòng tự trọng là danh dự của một người.

- Đức tính tốt đẹp nhất và cao quý nhất trong phẩm chất đạo đức là lòng kiên nhẫn chịu đựng.

Hadith số 27:

Ông Abu Yahya Suhaib bin Sinaan t thuật lại lời của Thiên sứ e:

((عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ))

“Thật đáng ngạc nhiên cho mọi sự việc của người có đức tin rằng lúc nào họ cũng đạt được điều tốt lành, và đặc ân này chi dành riêng cho họ: Khi họ gặp điều lành họ tạ ơn Thượng Đế thì Ngài sẽ ban thêm điều tốt và ghi nhận ân phước cho họ; còn khi họ gặp điều không tốt lành, họ kiên nhẫn chịu đựng thì họ cũng sẽ được đền bù điều tốt và được ghi nhận ân phước" (Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Hadith cho thấy rằng cuộc sống của người Muslim mặc dù có bằng phẳng, có gập ghềnh, có điều tốt lành và có điều dữ nhưng tất cả đều là sự tốt lành và ân phước cho họ ở nơi Allah I.

- Người có đức tin trọn vẹn luôn tạ ơn Allah I khi gặp được điều tốt lành và luôn kiên nhẫn chịu đựng khi đối mặt với nghịch cảnh và điều không tốt lành; rồi họ gặt hái được điều tốt đẹp ở cả hai cõi. Riêng người thiếu đức tin Iman thì mỗi khi họ gặp điều chẳng lành thì họ than khóc và oán trách, và điều đó làm cho họ trở nên không nhận thức được ân huệ của Allah I và càng ngày càng rời xa Ngài hơn.

Hadith số 28:

Ông Anas bin Malik t thuật lại rằng khi bệnh tình của Thiên sứ ﷺtrở nên nặng hơn, nhìn thấy Thiên sứ khó nhọc trong cơn đau thì Fatimah i đã nói: Thiệt khổ thân cha quá rồi! Thiên sứ của Allah ﷺbảo Fatimah:

((لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ))

“Sau ngày hôm nay cha của con sẽ không còn phải khổ nữa đâu".

Rồi khi Thiên sứ của Allah ﷺlìa trần thì Fatimah i nói:

يَا أَبَتَاهْ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، يَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ

“Cha ơi, Thượng Đế sẽ đáp lại lời cầu xin của cha! Cha ơi, Thiên Đàng Firdaus sẽ là nơi ở của cha! Cha ơi, thông tin cái chết của cha sẽ được đưa đến đại Thiên Thần Jibril!".

Khi Thiên sứ của Allah ﷺđược chôn chất thì Fatimah i nói với các Sahabah:

أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم – التُّرَابَ

“Linh hồn các người sẽ tốt lành vì đã rải đất lên Thiên sứ của Allah e" (Albukhari).

* Bài học từ Hadith:

- Được phép nhắc đến người chết về những phẩm chất tốt đẹp và điều tốt lành của họ.

- Hadith cho thấy sự kiên nhẫn và chịu đựng của Thiên sứ ﷺvề cơn đau và mê sản của cái chết.

Hadith số 29:

Ông Abu Zaid Usa-mah bin Zaid bin Ha-rithah t thuật lại: Con gái (Zaynap) của Thiên sứ ﷺđã cử người đến báo cho Người rằng con trai của bà đang hấp hối và kêu Người đến chứng kiến. Thiên sứ của Allah ﷺgởi lời Salam và nói:

((إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ))

“Quả thật những gì Ngài đã lấy và những gì Ngài đã cho đều là của Ngài, tất cả đều có thời hạn ấn định ở nơi Ngài, hãy kiên nhẫn chịu đựng và hy vọng ân phước".

Bà Zaynap lại cử người đến gặp Thiên sứ của Allah ﷺlần nữa và thề rằng Người phải đến chỗ bà. Thế là Người đứng dậy và đi, cùng với Người có Sa'ad bin Ubadah, Mu'azd bin Jabal, Ubai bin Ka'ab, Zaid bin Thabit và một số các vị Sahabah khác (cầu xin Allah I hài lòng về họ). Khi đến nơi, người ta bế đứa bé lên cho Thiên sứ của Allah ﷺvà đặt nó vào lòng của Người, lúc đó, cơ thể Người rung lên và đôi mắt Người ngấn lệ.

Sa'ad t nói khi nhìn thấy Người khóc: Thưa Thiên sứ của Allah, thế này là sao? Người nói:

((هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللهُ فِى قُلُوبِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ))

“Đây là lòng trắc ẩn mà Allah đã đặt nó trong trái tim của các bề tôi của Ngài, và quả thật Allah chỉ thương xót người bề tôi nào có lòng thương xót" (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Được phép gọi những người có phúc đến chỗ của người đang hấp hối để mong sự cầu nguyện của họ.

- Hadith kêu gọi tình yêu thương và lòng nhân từ đối với tạo vật của của Allah I đặc biệt là đối với con người.

- Hadith như một lời nhắc nhở không nên để trái tim chai cứng và đôi mắt thì vô cảm.

- Được phép khóc thương cho người thân, bạn bè đã ra đi trở về với Allah I, nhưng không vật vã, khóc than, oán trách và gào thét kêu la.

- Hadith kêu gọi người bề tôi phải kiên nhận chịu đựng khi có sự mất mát tài sản và con cái, và hãy hi vọng ân phước nơi Allah I về những tai họa Ngài đã giáng xuống.

Hadith số 30:

Ông Suhaib t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺkể:

“Ở thời trước các ngươi có một vị vua, vị vua này có một thầy phù thủy riêng, chuyên phục vụ cho ông. Khi thầy phù thủy này đã già, ông ta nói với nhà vua: Quả thật, thần bây giờ đã lớn tuổi, xin bệ hạ tìm một cậu bé gởi cho thần để thần truyền lại phép thuật. Thế là nhà vua đã chọn một cậu bé để làm truyền nhân của lão phù thủy. Trên tuyến đường đến chỗ của lão phù thủy, cậu bé phải đi ngang qua chỗ của một vị tu sĩ. Mỗi khi đi ngang qua chỗ của vị tu sĩ thì cậu bé thường ngồi lại để nghﷺvị tu sĩ này giảng đạo, cậu bé rất thích nghﷺlời giảng đạo của vị tu sĩ. Cứ như vậy, trước khi đến chỗ của lão phù thủy thì cậu bé đều ghé qua chỗ của vị tu sĩ để nghﷺông giảng đạo, và cậu bé thường bị lão phù thủy đánh đòn do thường xuyên đến trễ. Cậu bé than phiền điều đó với vị tu sĩ và vị tu sĩ bảo cậu bé: Nếu con sợ lão phù thủy thì con hãy nói rằng lý do trễ là do gia đình và nếu con sợ người nhà thì con hãy nói lý do trễ là do lão phù thủy. Sự việc cứ diễn ra như thế cho đến một ngày nọ, trên đường đi có một con vật khổng lồ xuất hiện, nó gây trở ngại mọi người. Lúc đó, cậu bé nói với lòng: ngày hôm nay mình sẽ biết rõ trong hai người, lão phù thủy hay vị tu sĩ, ai là người tốt nhất và ai là người của chân lý? Thế là cậu bé lấy một cục đá và nói: Lạy Thượng Đế, nếu việc của người vị tu sĩ là điều yêu thích đối với Ngài hơn là việc của lão phù thủy thì Ngài hãy giết chết con vật này để mọi người đi lại bình thường và không bị cản trở nữa. Nói xong, cậu bé liền ném vào con vật và giết chết con vật đó và để mọi người đi qua. Cậu bé kể lại sự việc cho vị tu sĩ nghﷺthì vị tu sĩ nói: này con trai của ta, ngày hôm nay con đã trở nên tốt hơn ta; quả thật, ta thấy điều sẽ xảy ra với con, chắc chắn con sẽ bị thử thách, và nếu con bị thử thách thì chớ tìm đến ta. Và cậu bé có thể chữa khỏi chứng mù mắt và bệnh hủi và cậu thường bốc thuốc chữa các chứng bệnh khác cho mọi người.

Một vị quan thần của nhà vua mắc chứng bệnh mù, nghﷺđồn rằng cậu bé có thể chữa khỏi chứng mù mắt nên ông tìm đến cậu bé, ông mang theo nhiều quà cáp, ông nói với cậu bé: Những món đồ này sẽ là của cậu nếu cậu chữa cho tôi sáng mắt trở lại. Cậu bé nói: Quả thật tôi không thể ban sự khỏi bệnh cho ai cả mà chính Allah Tối Cao mới là Đấng ban cho sự khỏi bệnh, bởi quả thật tôi tin nơi Allah Tối Cao, tôi cầu xin Ngài và Ngài cho tôi khỏi bệnh. Thế là vị quan đó đã tin nơi Allah và được Allah Tối Cao ban cho khỏi bệnh. Rồi ông ta đến ngồi nơi mà ông thường ngồi trong lúc họp triều cùng với nhà vua. Nhà vua hỏi ông ta: Ai đã mang lại ánh sáng cho ngươi vậy? Ông trả lời: Thượng Đế của tôi. Nhà vua bảo: Ngươi có một vị Chúa khác ngoài ta à? Vị quan đó trả lời: Đó là Allah, Ngài là Chúa của tôi và là Chúa của Ngài. Thế là, nhà vua đã mang ông ta đi trừng phạt, nhà vua đã hành hạ ông ta cho đến khi ông chỉ ra cậu bé. Nha vua cho quân lính mang cậu bé đến, nhà vua nói với cậu bé: này con trai ta, ta đã nghﷺvề phép thuật của con, con có thể chữa khỏi cho bệnh mù và phong cùi, và con còn có thể chữa khỏi nhiều căn bệnh khác nữa. Cậu bé nói: Quả thật, tôi không thể chữa khỏi bệnh cho một ai cả mà chính Allah Tối Cao mới là Đấng ban cho sự khỏi bệnh. Nhà vua cho người mang cậu bé đi hành hạ và bắt phạt đau đớn cho đến khi cậu bé chỉ ra vị tụ sĩ. Nhà vua cho quân lính mang vị tu sĩ đó đến, nói: Ngươi hãy từ bỏ tôn giáo của ngươi. Vị tu sĩ không làm theo, thế là nhà vua bảo quân lính mang một cái cưa đến, bắt vị tu sĩ để lên giá cưa và cưa đứt đầu của vị tu sĩ; tiếp tục nhà vua ra lệnh mang vị quan thần đến và bảo: ngươi hãy từ bỏ tôn giáo của ngươi, vị quan thần không tuân theo, nhà vua đặt y lên giá cưa và cưa đứt đầu; sau đó nhà vua ra lệnh cho quân lính mang cậu bé đến, nhà vua nói với cậu bé: ngươi hãy từ bỏ tôn giáo của ngươi, cậu bé không làm theo, nhà vua ra lệnh cho quân lính mang cậu bé lên một đỉnh núi nọ và căn dặn: khi lên tới đỉnh núi hãy bảo cậu ta từ bỏ tôn giáo của cậu ta, nếu cậu bé không chịu từ bỏ tôn giáo của cậu ta thì các ngươi ném cậu ta xuống dưới núi. Nhóm quân lính chấp hành mệnh lệnh của nhà vua mang cậu bé leo lên đỉnh núi, khi leo đến đỉnh núi, cậu bé cầu nguyện nói: Lạy Allah, xin Ngài hãy ngăn cản họ với những gì Ngài muốn. Thế là quả núi chấn động làm cả nhóm quân lính rơi hết xuống núi. Cậu bé quay lại tìm đến nhà vua, nhà vua nói với cậu bé: Họ đã làm gì ngươi? Cậu bé nói: Allah Tối Cao đã ngăn họ. Nhà vua lại ra lệnh cho một nhóm quân lính khác mang cậu bé lên một chiếc thuyền và đưa cậu bé ra ngoài biển khơi và căn dặn: nếu cậu bé không chịu từ bỏ tôn giáo của cậu bé thì các ngươi hãy thả cậu bé xuống biển. Nhóm quân lính nghﷺtheo lệnh mang cậu bé ra đi, cậu bé cầu nguyện nói: lạy Allah xin Ngài hãy ngăn họ lại với những gì Ngài muốn. Thế là Allah làm cho họ chìm thuyền và cứu cậu bé. Cậu bé lại quay về tìm đến nhà vua. Nhà vua nói với cậu bé: họ đã làm gì ngươi? Cậu bé nói: Allah Tối Cao đã ngăn họ. Quả thật, ngài không thể giết chết được tôi trừ phi ngài làm theo điều tôi chỉ bảo ngài. Nhà vua nói: đó là gì? Cậu bé nói: ngài hãy cho tập hợp mọi người lại trên một ngọn đồi, ngài treo tôi lên trên thân cây chà là, ngài hãy dùng một cây tên trong bao đựng tên của tôi, rồi ngài đặt cây tên chính giữa cung tên rồi nói: Bismillah Rabbi Al-Gulam (Nhân danh Allah, Thượng Đế của cậu bé). Nhà vua làm như lời của cậu bé và bắn tên đi, mũi tên trúng vào vùng thái dương của cậu bé và cậu bé lấy tay đặt ở vùng thái dương của cậu và cậu bé chết. Lúc bấy giờ, mọi người đều nói: Tôi tin tưởng nơi Thượng Đế của cậu bé. Nhà vua ra lệnh đào một cái hào và cho đốt lửa trong đó, nhà vua nói: ai không từ bỏ tôn giáo của y thì ta sẽ quẳng kẻ đó vào trong hố lửa. Tất cả mọi người nói: ông cứ quẳng chúng tôi vào theo ý của ông. Thế là nhà vua đã cho ném lần lượt từng người vào trong cái hố lửa đó. Đến lượt một người phụ nữ trên tay bế một đứa trẻ đang còn nằm nôi, người phụ nữ này đã chân chừ nhảy vào trong hố lửa vì nghĩ đến đứa con bé bổng vô tội .. nhưng đứa trẻ còn nằm nôi đó đã cất lên tiếng nói: mẹ ơi, hãy kiên nhẫn chịu đựng, bởi quả thật mẹ đang ở trên điều chân lý. Thế là người mẹ đã nhảy vào trong hố lửa" (Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Được phép nói dối trong chiến tranh và trong lúc cứu bản thân trước sự hủy diệt.

- Người có đức tin bị thử thách để chứng thực đức tin Iman cũng như để khẳng định lời nói chân lý.

- Hy sinh bản thân cho con đường chính nghĩa của Allah Tối Cao và trong việc công khai và tuyên bố điều chân lý.

- Quả thật, Allah Tối Cao thể hiện điều chân lý và ban thắng lợi cho những người của chân lý, Ngài đánh bại điều bất công và sai quấy.

- Trong Hadith cho chúng ta biết rằng một người được phép hy sinh tính mạng nếu điều đó mang lại sự cải thiện cho tôn giáo nói chung.

- Trong câu chuyện này đã khẳng định phép màu của Qur'an bởi vì Nó đã thông điệp về những điều không nhìn thấy trong quá khứ đã bị lịch sử lãng quên. Đó là lời Kinh mà Allah I phán kể trong chương 85 – Al-Buruj:

﴿قُتِلَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ ٤ ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ ٥ إِذۡ هُمۡ عَلَيۡهَا قُعُودٞ ٦ وَهُمۡ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ شُهُودٞ ٧ وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ ٨ ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ﴾ [سورة البروج: 4 - 9]

{Đám người Ukhdud thật đáng nguyền rủa. Lửa bằng củi đốt. Chúng ngồi bên trên cái hào nhìn ngắm. Và chúng chứng kiến những gì mà chúng đang làm đối với những người có đức tin. Và điều khiến chúng hận thù họ chỉ vì họ tin tưởng nơi Allah, Đấng Uy quyền tối cao và đáng ca ngợi. Ngài là Đấng chế ngự và vận hành trời đất, và Allah là Nhân chứng cho mọi sự việc.} (Chương 85, câu 4 – 9).

- Giảng đạo và làm rõ một vấn đề bằng những câu chuyện là phương pháp hiệu quả nhất, đây là phương pháp của Kinh Qur'an.

Hadith số 31:

Ông Anas bin Malik t thuật lại: Thiên sứ của Allah ﷺđi ngang qua một người phụ nữ đang ngồi khóc bên một ngôi mộ thì Người bảo:

((اتَّقِى اللهَ وَاصْبِرِي))

“Hãy kính sợ Allah và hãy kiên nhẫn chịu đựng".

Người phụ nữ đó nói: Ông hãy tránh xa tôi ra, cứ mặc kệ tôi, bởi vì ông không gặp phải chuyện đau buồn giống như tôi nên không biết nó như thế nào. Có lời bảo người phụ nữ đó: Đó là Nabi ﷺđấy. Thế là bà đến nhà của của Thiên sứ ﷺnhưng bà không thấy bất cứ người canh gác nào trước cửa nhà của Người, bà nói với Thiên sứ của Allah e: Tôi thực sự đã không biết Người. Thiên sứ của Allah ﷺnói với người phụ nữ đó:

((إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى))

“Quả thật, sự kiên nhẫn chịu đựng là ở cú sốc đầu tiên" (Albukhari).

Trong lời dẫn của Muslim thì có nói thêm “Người phụ nữ khóc cho đứa con nhỏ của bà".

* Lời của Thiên sứ nói với người phụ nữ “Hãy kính sợ Allah và hãy kiên nhẫn chịu đựng": học giả Al-Qurtubi nói: Hadith cho thấy người phụ nữ đã khóc một cách vượt mức bình thường gần như thái quá trong biểu hiện cảm xúc.

* Bài học từ Hadith:

- Sự không kiên nhẫn chịu đựng phủ nhận lòng Taqwa (lòng kính sợ Allah và sự ngoan đạo).

- Kiên nhẫn chịu đựng được khen ngợi ở người chủ thể của nó là lúc vừa gặp phải cú sốc chứ không phải vào thời điểm sau đó bởi lẽ thời gian sẽ làm nguôi ngoai và quên đi chuyện đau buồn.

- Sự khiêm tốn của Thiên sứ ﷺvà tấm lòng nhân hậu của Người đối với những người không hiểu biết.

- Phải kêu gọi, khuyên bảo nhau làm điều đúng và ngăn cản những điều sai.

- Hadith là bằng chứng cho thấy dược phép viếng thăm mộ đối với phụ nữ, bởi vì nếu không được phép thì Người ﷺđã cấm người phụ nữ đó.

Hadith số 32:

Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِى الْمُؤْمِنِ عِنْدِى جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الْجَنَّةُ))

“Allah, Đấng Tối Cao phán rằng: Phần thưởng mà TA dành cho người bề tôi của TA ở nơi TA khi mà TA đã lấy mất đi người thân thương nhất của y không gì khác là hơn Thiên Đàng" (Albukhari).

* Bài học từ Hadith:

- Một trong những biến cố đau thương nhất xảy đến cho con người là mất đi người thương yêu nhất của mình.

- Người Kafir (người vô đức tin) cho dù có làm việc thiện thế nào thì cũng không gặt hái được điều gì ở nơi Allah I vào Ngày Sau bởi vì không có đức tin Iman.

Hadith số 33:

Bà A'ishah i thuật lại rằng bà đã hỏi Thiên sứ của Allah ﷺvề bệnh dịch hạch, Thiên sứ của Allah ﷺcho bà biết:

((أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِى بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ))

“Đó là một sự trừng phạt mà Allah Tối Cao gởi xuống cho ai Ngài muốn, đồng thời Allah lấy nó làm hồng phúc cho những người có đức tin: bất cứ ai mắc bệnh dịch hạch, y ở lại trong xứ của y một cách kiên nhẫn chịu đựng cùng với niềm hy vọng ân phước (nơi Allah), y biết rằng việc y mắc phải căn bệnh đó là sự định đoạt và an bài từ nơi Allah dành cho y, thì y sẽ được ban ân phước giống như ân phước của người chết Shaheed" (Albukhari).

Ibnu Alaan nói: Nếu người có đức tin luôn hy vọng ân phước từ nơi Allah I, y nhận thức được rằng việc y mắc phải bệnh dịch hạch đều do sự an bài của Allah I, cho dù y có cố trốn tránh thì cũng không thoát, y không cảm thấy chán nản và buồn phiền, y lúc nào cũng tin nơi Thượng Đế của y dù trong lúc khỏﷺmạnh hay trong lúc bệnh hoạn; thì y sẽ được ban phước giống như ân phước của người Shaheed.

Một số học giả nói: Quả thật sự kiên nhẫn chịu đựng cho căn bệnh dịch hạch sẽ tránh được sự trừng phạt nơi cõi mộ.

* Bài học từ Hadith:

- Ai bị mắc phải căn bệnh dịch tại một nơi nào đó thì y đừng rời khỏi nơi đó để không mang dịch bệnh đến những nơi khác.

- Ân phước của Shaheed không giới hạn ở việc đi chiến đấu Jihad nơi sa trường, mà còn bao gồm nhiều trường hợp khác nữa: người mắc bệnh dịch, người chết chìm, người chết do mang thai, người chết cháy, người bệnh chướng bụng, ...

Hadith số 34:

Ông Anas bin Malik t thuật lại: Tôi đã nghﷺThiên sứ của Allah ﷺnói:

((إِنَّ اللهَ قَالَ: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِى بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ))

“Quả thật Allah – Đấng Tối Cao phán: Khi TA giáng họa lấy đi đôi mắt của người bề tôi của TA nhưng y kiên nhẫn chịu đựng thì TA sẽ đền bù lại cho y Thiên Đàng" (Albukhari).

* Bài học từ Hadith:

- Thiên sứ của Allah ﷺđặc biệt nói đến đôi mắt vì đôi mắt là bộ phận yêu thích nhất đối với con người.

- Thiên Đàng là phần đền bù to lớn hơn bởi vì sự hưởng thụ của đôi mắt sẽ biến mất khi cuộc sống trần gian không còn, nhưng sự hưởng thụ nơi Thiên Đàng thì vĩnh hằng.

﴿إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٖ ١٠ ﴾ [سورة الزمر: 10]

{Chỉ những người kiên nhẫn chịu đựng mới hưởng trọn phần thưởng của mình, không cần phải tính sổ.} (Chương 39 - Al-Zumar, câu 10).

Hadith số 35:

Ông Ataa' bin Abu Rabaah t thuật lại rằng ông Ibn Abbas t đã từng bảo ông: Anh có muốn tôi chỉ cho ông thấy một người phụ nữ sẽ là cư dân nơi Thiên Đàng không? Tôi trả lời có. Ông ấy nói: Người phụ nữ da đen này đã đến gặp Thiên sứ của Allah ﷺvà bảo: Quả thật tôi bị chứng động kinh và tôi thường cởi bỏ quần áo của mình mỗi khi phát bệnh, xin Người hãy cầu xin Allah I cho tôi. Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكِ))

“Nếu cô kiên nhẫn chịu đựng thì cô sẽ được Thiên Đàng còn nếu cô muốn cầu xin, Ta sẽ cầu xin Allah cho cô khỏi bệnh".

Người phụ nữ đó nói: Tôi sẽ kiên nhẫn chịu đựng, nhưng quả thật tôi hay cởi bỏ quần áo trên người mỗi khi phát bệnh vậy xin Người hãy cầu xin Allah I đừng để tôi cởi bỏ quần áo khỏi người nữa, thế là Thiên sứ của Allah ﷺđã cầu xin cho người phụ nữ đó mỗi khi phát bệnh không còn cởi bỏ quần áo khỏi người nữa. (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Sự kiên nhẫn chịu đựng về những tai họa cũng như những điều không tốt lành được an bài trên thế gian sẽ hưởng được Thiên Đàng.

- Điều trị bệnh tật bằng sự Du-a (cầu nguyện Allah) cùng với niềm hy vọng tha thiết và chân thành là phương pháp chữa bệnh hiệu quả.

- Chọn lấy tinh thần nhiệt quyết tốt hơn khi thấy một người có khả năng chịu đựng một điều gì đó mang lại thêm nhiều ân phước.

Hadith số 36:

Ông Abu Adurrahman Abdullah bin Mas'ud t thuật lại: Giống như tôi đang xem Thiên sứ của Allah ﷺkể về hình ảnh của một vị Nabi trong số các vị Nabi (cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho họ), Người bị cộng đồng của Người đánh đập làm chảy máu, Người lấy tay lau máu trên mặt và nói:

((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِى فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ))

“Lạy Allah, xin Ngài hãy tha thứ cho cộng đồng của bề tôi, bởi quả thật họ không biết" (Albukhari, Muslim).

Cụm từ “Kể về hình ảnh của một vị Nabi" trong Hadith: theo sự thuật lại của Ubai bin Amru Allaythi thì vị Nabi đó chính là Nuh u; còn Al-Qurtubi thì nói rằng quả thật Thiên sứ của Allah ﷺchính là người kể và người được kể, có nghĩa Thiên sứ của Allah kể về chính mình.

* Bài học từ Hadith:

- Sự kiên nhẫn chịu đựng của các vị Nabi trên con đường truyền bá và kêu gọi thiên hạ trở về với Allah I.

- Phẩm chất đạo đức cao quý và tấm lòng nhân hậu của các vị Nabi. Và sự nhân hậu và đức hạnh chỉ có ở những người biết kiên nhẫn và được ban cho phần phúc lớn như Allah I đã phán:

﴿وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٖ ٣٥﴾ [سورة فصلت : 35]

{Và không ai được phú cho lòng nhân hậu đó ngoại trừ những người thực sự kiên nhẫn, và không ai được phú cho bản chất cao đẹp đó ngoại trừ người có phúc phần lớn (được vào Thiên Đàng).} (Chương 41 – Fussilat, câu 35).

Hadith số 37:

Ông Abu Saeed Al-Khudri t và ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Nabi ﷺnói:

((مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ، إِلاَّ كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ))

“Không một điều gì người muslim gặp phải từ những sự khổ cực, đau bệnh, buồn phiền cũng như những rủi ro mà không được Allah xóa đi tội lỗi cho dù chỉ là việc đạp phải một cái gai đi chăng nữa" (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Những bệnh tật, mất mát, thiệt hại, buồn phiền, đau thương mà Allah I giáng xuống cho người có đức tin là chỉ nhằm để xóa đi tội lỗi cho y.

- Người bề tôi có đức tin nơi Allah I phải kiên nhẫn chịu đựng trong mọi hoàn cảnh bởi điều đó mang lại kết quả tốt đẹp cho bản than y.

﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥﴾ [سورة البقرة: 155]

{Và quả thật TA (Allah) sẽ thử thách các ngươi với những điều sợ hãi, sự đói khát, mất mát tài sản, thiệt hại tính mạng và thất bát mùa màng, hoa quả. Nhưng hãy báo tin vui cho những người biết kiên nhẫn.} Al-Baqarah: 155 (Chương 2).

Hadith số 38:

Ông Ibn Mas-ud t thuật lại, ông nói: Tôi vào thăm Thiên sứ của Allah ﷺkhi Người bị sốt nặng và tôi nói: Thưa Thiên sứ của Allah, quả thật Người bị sốt nặng quá. Người ﷺbảo:

((أَجَلْ إِنِّى أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ))

“Phải rồi, Ta đang phải chịu cơn sốt bằng cả cơn sốt của hai người".

Tôi nói: Thế thì có phải Người sẽ được hai ân phước đúng không? Nabi ﷺbảo:

((أَجَلْ ذَلِكَ كَذَلِكَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا، إِلاَّ كَفَّرَ اللهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا))

“Đúng thế đấy, mỗi người Muslim gặp họa từ một chiếc gai cho đến những gì to tát hơn đều được Allah xóa đi những tội lỗi cho y và làm cho các tội lỗi rơi khỏi cơ thể y giống như những chiếc lá rơi rụng từ thân cây của nó." (Albukhari, Muslim).

* Còn trong một lời dẫn khác được Albayhaqi ghi lại rằng ông Abu Sa'eed thuật lại: Tôi vào thăm Thiên sứ của Allah ﷺlúc Người lên cơn sốt, tôi đặt tay mình lên bên trên vải len thì tôi thấy cái nóng của cơn sốt ở trên vải len. Tôi nói: Thưa Thiên sứ của Allah, cơn sốt của Người thật nóng quá. Người ﷺnói:

((إِنَّا كَذلِكَ مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجْعَ كَمَا لِيُضَاعَفَ الأَجْرُ))

“Toàn thể các vị Nabi chúng ta là như thế, cơn đau được nhân đôi lên giống như ân phước được nhân đôi".

* Bài học từ Hadith:

- Ân phước được ban cho qua nhiều dạng tai họa cùng với sự kiên nhẫn.

- Các vị Nabi là những người chịu nhiều tai họa và bị nhiều thử thách nhất trong nhân loại, bởi vì họ là những người có tinh thần kiên nhẫn mạnh mẽ nhất và đức tin Iman trọn vẹn nhất và bởi vì Allah I đã lấy họ làm tấm gương cho nhân loại.

Hadith số 39:

Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ))

“Người nào mà Allah muốn ban cho y điều tốt thì Ngài khiến y gặp nạn" (Albukhari).

* Bài học từ Hadith:

- Tai họa, biến cố, và những điều rủi ro không phải là điều xấu cho những người có đức tin mà đó chỉ là thứ Allah I muốn tốt cho họ: hoặc là Ngài dùng nó để xóa đi tội lỗi hoặc là Ngài dùng nó để ban thêm ân phước.

- Người có đức tin hãy nên lạc quan trong bất cứ mọi hoàn cảnh của cuộc sống.

Hadith số 40:

Ông Anas bin Malik t thuật lại Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِى ، وَتَوَفَّنِى إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى))

“Khi ai đó trong các người gặp phải tai họa thì y đừng có ý muốn chết, mà nếu như hoàn cảnh khiến y phải làm thế thì y hãy nói:

اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِى، وَتَوَفَّنِى إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى

(Ollo-humma ahyini ma ka-nat alhaya-tu khoiron li wa tawaffani

i-zha ka-nat alwafa-tu khoiron li).

(Lạy Thượng Đế, xin Ngài hãy để bề tôi sống nếu cuộc sống là điều tốt cho bề tôi và xin Ngài hãy để bề tôi chết nếu cái chết là điều tốt cho bề tôi)" (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Phó thác cho Allah I trong việc lựa chọn sự sống hay cái chết.

- Cấm sự ước muốn và nghĩ đến cái chết khi gặp phải tai họa trên thế gian, mà hãy kiên nhẫn trên những sự an bài của Allah I và cầu xin Ngài sự an lành và phó thác cho Ngài.

- Tuy nhiên, không phải là điều Makruh nếu như mong muốn được chết vì nỗi nhớ Allah I, hoặc mong muốn chết Shaheed trên con đường chính nghĩa của Allah I hoặc mong muốn chết để được chôn trong vùng đất thiêng liêng hoặc lo sợ Fitnah cho tôn giáo.

Hadith số 41:

Ông Abu Abdullah Khabbab bin Al-Arat t thuật lại: Chúng tôi đến than phiền với Thiên sứ của Allah e, (trong một lời dẫn khác thì nói: chúng tôi đến than phiền với Thiên sứ của Allah về việc chúng tôi đang chịu cảnh đàn áp dữ dội từ phía người thờ đa thần), lúc đó Thiên sứ của Allah ﷺđang nằm gối đầu trên chiếc khăn quấn đầu của Người dưới bóng mát của Ka'bah. Chúng tôi nói: Chẳng lẽ Người không cầu xin Allah giúp chúng tôi, chẳng lẽ Người không cầu nguyện cho chúng tôi sao? Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِى الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمَشَّطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ ، وَاللهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ))

“Quả thật, có một người đàn ông trước thời các ngươi bị người ta đào hố và ném y xuống đó, rồi người ta mang cưa ra và cưa người đó ra làm hai từ đỉnh đầu xuống, họ lấy chiếc lược sắt cào hết thịt ra khỏi xương của anh ta. Nhưng điều đó không làm anh ta từ bỏ đạo của mình. Ta thề bởi Allah rằng tôn giáo này (Islam) chắc chắn sẽ được hoàn thiện tốt đẹp và (sẽ được vững mạnh) đến nỗi một người đi đường từ San'aa đến Hadramaut sẽ không phải lo sợ bất cứ điều gì ngoại trừ Allah ngay cả con sói đi cùng với con cừu của y. Tuy nhiên, các ngươi luôn vội vã và hấp tấp." (Albukhari).

* Bài học từ Hadith:

- Ca ngợi và tuyên dương cho sự kiên nhẫn và chịu đựng mọi khó khăn trong tôn giáo; ghét sự vội vã và hấp tấp. Allah, Đấng tối Cao phán:

﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ ٢١٤﴾ [سورة البقرة: 214]

{Hoặc phải chăng các ngươi nghĩ rằng các ngươi sẽ vào Thiên Đàng trong lúc các ngươi chưa hề từng trải qua những thử thách tương tự (những thử thách) mà những người đã qua đời trước các ngươi đã nếm?! Họ đã từng trải qua những nghịch cảnh và hoạn nạn và họ dao động tình thần đến nỗi vị Thiên sứ (Muhammad) và những tín đồ cùng với Y đều phải than: “Bao giờ sự cứu giúp của Allah mới đến?". Chẳng phải sự cứu giúp của Allah đang rất gần kề hay sao?!} (Chương 2 – Albaqarah, câu 214).

- Lời tiên tri của Thiên sứ ﷺvề sự lan rộng và bành chướng của Islam và người Muslim sẽ sống trong yên bình không phải lo âu và sợ hãi. Đây là một trong những điều chứng minh sự thật về sứ mạng Thiên sứ của Người e.

- Các vị Sahabah của Thiên sứ ﷺluôn kiên nhẫn và chịu đựng bằng cả trái tim hài lòng và vững chắc đức tin. Sự than phiền của họ không phải là vì họ đã chán nản và tuyệt vọng trước sự giúp đỡ của Allah I mà thật ra họ thấy rằng cuộc sống trong sự yên bình không lo âu sẽ toàn tâm toàn ý cho việc thờ phượng và hành đạo hơn cũng như sẽ tìm thấy hạnh phúc trọn vẹn hơn.

- Nền tảng căn bản của người ngoan đạo là khi họ gặp phải thử thách thì họ sẽ kiên nhẫn và chịu đựng để vượt qua.

- Ở mọi thời đại, kẻ thù của Islam luôn tìm đủ mọi cách để gây hại những người có đức tin, còn người Muslim thì cứ mãi kiên nhẫn chiến đấu để vượt qua để duy trì và củng cố đức tin Iman.

- Tôn giáo Islam là tôn giáo yên bình và phúc lành.

Hadith số 42:

Ông Ibnu Mas'ud t thuật lại: Vào ngày sau trận chiến Hunain trở về, Thiên sứ của Allah ﷺđã ưu ái cho một số người trong việc phân chia chiến lợi phẩm nhằm để cảm hóa tấm lòng của họ với Islam. Người ﷺđã cho Al-Aqra' bin Habis một trăm con lạc đà, cho Uyainah bin Hisn cũng giống như vậy, và Người ﷺđã cho một số người có tiếng tâm và địa vị trong dân Ả Rập mục đích để thắt chặt lòng của họ với Islam, Người đã ưu ái cho họ rất nhiều vào ngày hôm đó trong phân chia chiến lợi phẩm. Thế là một người đã nói: Thề bởi Allah I, sự phân chia này thật sự không công bằng chút nào, nó được phân chia không phải vì sắc diện của Allah I. Tôi nói: Thề bởi Allah I, chắc chắn tôi sẽ nói lại cho Thiên sứ của Allah e. Thế là, tôi đến gặp Người và nói lại cho Người về những gì người đó đã nói. Nghﷺxong, sắc mặt Người thay đổi vị giận trông như con kì giông mặt đỏ. Sau đó, Người nói:

((فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللهِ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللهُ مُوسَى قَدْ أُوذِىَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ))

“Còn ai có thể công bằng nếu Allah và Thiên sứ của Ngài không công bằng .. Allah đã thương xót Musa, quả thật Người đã bị hành hạ và chịu nhiều tổn thương hơn điều này nhưng Người đã kiên nhẫn chịu đựng".

NghﷺThiên sứ của Allah ﷺnói vậy, tôi liền nói với lòng mình: Thật là điều không đúng cho hành động của mình, từ đây về sau mình sẽ không đem chuyện như thế này thưa lại với Người nữa. (Hadith do Albukhari và Muslim ghi lại).

* Giải thích một số điều liên quan đến Hadith:

Hunain là tên của một thung lũng nằm giữa Makkah và Ta-if phía sau khu vực Arafat, khoảng cách từ Hunain với Makkah chừng hơn mười dặm tức khoảng gần 20 cây số.

Uyainah bin Hisn là một người có tiếng tâm và địa vị trong dân Ả Rập. Ông là một trong những người được cảm hóa trái tim của họ với Islam, ông đã vào Islam trước khi chinh phục được Makkah, ông đã cùng tham chiến trong trận Hunain và Ta-if, ông đã bỏ đạo sau khi Thiên sứ của Allah ﷺqua đời nhưng sau đó ông quay trở lại với Islam.

Al-Aqra' bin Habis, tên của ông thật ra không phải là Al-Aqra', Al-Aqra'chỉ là biệt danh của ông, Al-Aqra' có nghĩa là hói đầu, do ông bị hói đầu nên ông được đặt cho biệt danh như vậy. Ông là một trong những người cầm đầu bộ tộc Tamim, ông là người được mọi người nể trọng trong thời Jahiliyah và trong Islam.

Người đàn ông buông lời nói Thiên sứ của Allah ﷺđã phân chia không công bằng là người thuộc dân Ansaar (cư dân Madinah).

* Bài học từ Hadith:

- Thiên sứ của Allah ﷺlà một con người phàm tục giống bao người bình thường khác, cũng có xúc cảm, biết giận, biết hờn và biết vui buồn ..

- Các vị Nabi, các vị Thiên sứ của Allah luôn phải hứng chịu nhiều nỗi đau thể xác lẫn tinh thần, nhưng họ luôn chịu đựng và kiên nhẫn vì Allah I và vì sứ mạng được Ngài giao phó.

- Sự sáng suốt của Thiên sứ ﷺtrong việc cảm hóa các trái tim.

- Khuyến khích người Muslim không chấp nhất những người thiếu hiểu biết khi họ gây gổ và nên đáp trả lại họ với những lời bằng an. Allah Tối Cao phán:

﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا ٦٣﴾ [ سورة الفرقان: 63].

{Và bầy tôi của Đấng Rahman (Allah) là những ai đi lại trên mặt đất với dáng điệu khiêm tốn và khi người ngu dốt gây gổ với họ thì họ chỉ đáp lại “Xin cho được bằng an!".} (Chương 25 – Al-Furqan, câu 63).

Hadith số 43:

Ông Anas bin Malik t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِى الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَفَّى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ))

“Khi nào Allah muốn cho người bề tôi của Ngài điều tốt đẹp thì Ngài sẽ vội trừng phạt y ngay tại trên thế gian, còn khi nào Allah muốn điều xấu cho người bề tôi của Ngài thì Ngài giữ tội của y lại cho đến khi y bị đưa về trình diện Ngài vào Ngày Phục Sinh. Quả thật, phần thường to lớn đi cùng với sự thử thách to lớn, và quả thật khi nào Allah yêu thương một nhóm người nào đó thì Ngài sẽ thử thách họ; bởi thế, ai hài lòng thì sẽ được hài lòng còn ai giận dữ cho điều thử thách thì y chỉ có nhận được sự phẫn nộ." (Tirmizdhi ghi lại và ông nói: Hadith tốt).

* Bài học từ Hadith:

- Con người được thử thách tùy theo đức tin Iman của họ.

- Kiên nhẫn và chịu đựng trước những tai họa và bệnh tật sẽ tẩy sạch các tội lỗi.

- Một trong những dấu hiệu cho thấy người bề tôi ngoan đạo được Allah I yêu thương là thường gặp nhiều những thử thách.

- Người có đức tin phải biết hài lòng với những tai họa gặp phải, không nên chán nản, tuyệt vọng và giận dữ.

Hadith số 44:

Ông Anas bin Malik t thuật lại: Con trai của Abu Talhah t bị bệnh, khi Abu Talhah đi ra ngoài thì đứa bé qua đời. Sau đó, Abu Talhah trở về nói: tình hình con trai của ta sao rồi? Ummu Sulaim tức mẹ của đứa bé nói: tình trạng của nó vẫn như cũ. Rồi bà mang đến cho ông bữa tối, ông dùng bữa tối rồi đi ngủ với bà (có quan hệ giao hợp trong đêm đó). Sau khi đã xong thì bà mới nói với ông rằng đứa bé đã được chôn cất. Thế là sáng ra, Abu Talhah t đến gặp Thiên sứ của Allah nói lại sự việc cho Người biết. Thiên sứ của Allah ﷺnói:

«أَعَرَّسْتُمْ اللَيْلَةَ؟»

“Tối qua các ngươi có chuyện 'cô dâu chú rễ' không?".

Abu Talhah t nói: Thưa có. Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا!))

“Lạy Allah, xin Ngài hãy ban phúc cho hai người họ!".

Sau đó, bà Ummu Sulaim đã hạ sinh một đứa bé trai. Abu Talhah bảo tôi: Con hãy bế nó đến co Nabi ﷺvà ông gởi kèm theo một vài quả chà là khô. Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((أَمَعَهُ شَيْءٌ ؟))

“Có mang theo nó (đứa bé) cái gì không?".

Tôi nói: Thưa có, một vài quả chà là khô.

Thiên sứ của Allah ﷺlấy chà là khô nhai rồi bỏ vào trong miệng của em bé và lấy tay cọ chà là được nhai vào lợi của nó và đặt tên cho nó là Abdullah. (Albukhari và Muslim ghi lại).

Trong riêng lời dẫn của Albukhari thì có nói thêm: Ibnu Uyainah nói: Một người đàn ông thuộc cư dân Ansaar nói: Tôi đã nhìn thấy chín đứa con trai, tất cả chúng đều đọc Qur'an, tức ý nói chín đứa con trai đó là của Abdullah.

Còn trong riêng lời dẫn của Albukhari thì lời Hadith được ghi lại như sau:

Đứa con trai của Abu Talhah từ bà Ummu Sulaim chết. Bà Ummu Sulaim bảo gia đình của bà: Mọi người đừng nói cho Abu Talhah biết về đứa con của ông, tôi muốn là người nói cho ông ấy biết điều đó. Rồi Abu Talhah trở về, bà dọn bữa tối cho ông ấy, ông ấy đã ăn và uống, rồi bà đã làm đẹp cho mình đẹp hơn cả trước đây khiến ông ấy động long và ngủ với bà. Sau khi ông ấy ăn no và đã ngủ với bà thì bà nói: Này Abu Talhah, ông có thấy rằng nếu một nhóm người mượn một món đồ rồi người chủ món đồ sau đó đòi lại thì họ có quyền ngăn cản người chủ đó không? Abu Talhah nói: Không. Bà nói: Con trai của ông đã được trả lại. Abu Talhah nghﷺxong liền tức giận nói: Bà để tôi vui vẻ xong rồi bà mới cho tôi biết về con trai của tôi ư? Thế là ông đến gặp Thiên sứ của Allah ﷺvà kể lại sự việc. Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((بَارَكَ اللهُ لَكُمَا فِيْ لَيْلَتِكُمَا !))

“Cầu xin Allah ban phúc cho người trong đêm qua của hai người!".

Sau đó, bà đã mang thai. Thiên sứ của Allah ﷺtrong một chuyến đi xa và ba cũng đi cùng với Người. Thiên sứ của Allah ﷺthường khi trở về Madinah từ một chuyến đi xa thì Người không vào Madinah (lúc đêm). Khi mọi người tiến gần đến Madinah thì bà trở dạ, Abu Talhah phải ở lại với bà và Thiên sứ tiếp tục cuộc hành trình. Abu Talhah nói: Lạy Thượng Đế, quả thật Ngài biết rõ rằng khi Thiên sứ ra đi tôi yêu thích ra đi cùng với Người và khi trở vào thì tôi thích trở vào cùng với Người, nhưng có điều đã cản trở bề tôi như Ngài đã thấy.

Bà Ummu Sulaim nói: Này Abu Talhah, tôi không đau lắm đâu, tôi đau cũng giống như những lần đau đẻ trước, không có gì đâu, chúng ta hãy tiếp tục lên đường.

Và hai người họ vẫn tiếp tục lên đường và bà vẫn trong tình trạng đau bụng chuyển dạ. Rồi khi tới nơi thì bà đã hạ sinh một bé trái. Mẹ tôi nói với tôi: Này Anas! Không ai được phép cho nó bú cho tới khi nào con bế nó đến cho Thiên sứ của Allah ﷺvào ngày mai. Sáng ra tôi bồng em bé đến cho Thiên sứ của Allah ... (toàn bộ Hadith).

* Giải thích một số chi tiết liên quan:

Ummu Sulaim trong thời Jahiliyah là vợ của Malik bin Annadr tức cha ruột của Anas. Khi Islam đến thì bà đã vào Islam và nghịch lại với chồng bà. Ông Malik tức giận bà và bỏ đi đến Sham và chết ở đó. Sau đó, bà cưới Abu Talhah, đứa bé qua đời trong Hadith là anh em cùng mẹ khác cha với Anas.

Ibnu Uyainah chính là Sufyan bin Uyainah, là người bạn thân thích của Imam Malik, một trong người thời tiếp theo sau Ta-bi'een.

* Bài học từ Hadith:

- Trong Hadith là một hình ảnh của một người phụ nữ ngoan đạo đầy đức tin Iman.

- Sự kiên nhẫn chịu đựng trước cái chết của đứa con là tấm gương cho những người phụ nữ Muslim.

- Ai kiên nhẫn chịu đựng và chấp nhận sự an bài của Allah I với niềm hy vọng điều tốt lành khác ở trên thế gian và ở cõi Đời Sau thì Ngài sẽ bù lại cho y điều tốt đẹp hơn những gì đã mất.

- Người Muslim khi gặp phải những mất mát đau thương thì hãy kiên nhẫn chịu đựng và hãy nói như Thiên sứ của Allah ﷺđã chỉ dạy:

((مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِى فِى مُصِيبَتِى وَأَخْلِفْ لِى خَيْرًا مِنْهَا. إِلاَّ أَخْلَفَ اللهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا))

“Bất kỳ người Muslim nào khi gặp phải chuyện mất mát đau thương, y nói những lời mà Allah ra lệnh cho y:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِى فِى مُصِيبَتِى وَأَخْلِفْ لِى خَيْرًا مِنْهَا

'Inna lillah wa inna ilayhi ro-ji'un. Ollhum ma'jurni fi musi-bati wa akhlif li khoiran minha' - 'Quả thât, bầy tôi thuộc về Allah và chắc chắn bầy tôi phải quay về với Ngài. Lạy Allah, xin Ngài hãy ban ân phước cho bề tôi về tại họa của bề tôi và xin Ngài ban cho bề tôi thứ khác tốt hơn' thì chắc chắn Allah sẽ bù lại cho y thứ khác tốt hơn." (Muslim).

- Tên tốt đẹp nhất trong các tên nên đặt cho con cái là tên Abdullah.

Hadith số 45:

Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ))

“Mạnh không phải là dùng sức vật ngã người khác mà là phải biết kiềm hãm bản thân khi nóng giận" (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Người được cho là có sức mạnh hơn người không phải là người thường xuyên vật ngã đối phương mà người có sức mạnh đích thực là người biết chế ngự và kiềm chế cơn giận của bản thân mình.

- Hadith mang ý nghĩa ca ngợi và đề cao việc kiềm chế và dằn cơn giận của bản thân. Đây là một phẩm chất tốt đẹp cho thấy tinh thần kiên cường và nhẫn nhục của một người. Allah I mô tả người biết kiềm chế cơn giận là người thuộc những người ngoan đạo và làm tốt, Ngài phán:

﴿وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ ١٣٣ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٣٤﴾ [سورة آل عمران: 134]

{Và các ngươi hãy nhanh chân đến với sự Tha thứ nơi Thượng Đế của các ngươi và hãy nhanh chân đến Thiên Đàng nơi mà khoảng rộng của nó bao la bằng trời đất, được chuẩn bị cho những người ngoan đạo * Những người đã chi tài sản cho chính nghĩa của Allah lúc giàu cũng như lúc nghèo, những người biết kiềm chế cơn giận, những người luôn lượng thứ và bao dung với mọi người. Và Allah là Đấng luôn yêu thương những người làm tốt.} (Chương 3 – Ali-Imran, câu 133 - 134).

- Islam thay đổi quan niệm về sức mạnh trong thời Jahiliyah thành ý nghĩa nhân văn và xã hội.

- Chiến đấu với bản ngã còn gian nan và khó khăn hơn cả chiến đấu với kẻ thù.

- Nên tránh xa cơn nóng giận bởi cơn nóng giận chỉ mang lại điều hại cho bản thân và xã hội. Chính vì lẽ nay nên khi một người đàn ông đến gặp Nabi ﷺvà nói với Người: “Xin hãy cho tôi lời khuyên" thì Nabi ﷺbảo: “Đừng tức giận" và Người lặp lại như vậy nhiều lần. (Albukhari).

Hadith số 46:

Ông Sulayman bin Surad t thuật lại: Có lần tôi đang ngồi cùng với Thiên sứ của Allah ﷺthì có hai người chửi nhau, một trong hai người đỏ mặt vì cơn giận, đến mức muốn kết liễu người kia. Thế là Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((إِنِّى لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ ، لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ. ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ))

“Quả thật, Ta biết một lời nói nếu y nói thì những gì y đang gặp phải sẽ tan biến. Nếu y nói 'A'u-zdu billa-hi minash shaytan' thì những gì y gặp phải sẽ tan biến".

Các vị Sahabah nói với người đó: Quả thật, Thiên sứ của Allah ﷺnói: Anh hãy nói 'A'u-zdu billa-hi minash shayta-nir raji-m'." (Albukhari và Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Thiên sứ của Allah ﷺdạy chúng ta điều làm tan biến cơn nóng giận của chúng ta, đó là hãy cầu xin Allah I chﷺchở tránh khỏi Shaytan bởi vì Shaytan là nguyên nhân của cơn nóng giận, nó đốt cháy bằng lửa và liều thuốc để đánh đuổi Shaytan là cầu xin Allah I chﷺchở tránh khỏi nó. Allah I phán:

﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ نَزۡغٞ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٠٠﴾ [سورة الأعراف: 200]

{Và nếu có một đề nghị của Shaytan xâm nhập đầu óc của Ngươi (Muhammad) thì hãy cầu xin Allah chﷺchở bởi vì Ngài Hằng Nghﷺvà Hằng Biết (mọi sự việc).} (Chương 7 – Al'Araf, câu 200).

- Thiên sứ của Allah ﷺlúc nào cũng quan tâm chỉ dạy và hướng dẫn các tín đồ của Người những điều tốt đẹp.

Hadith số 47:

Ông Mu'azd bin Anas t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللهُ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ مَا شَاءَ))

“Ai kiềm chế cơn giận trong lúc y có khả năng và thừa sức đáp trả đối phương để hả cơn giận thì vào Ngày Phục sinh Allah, Đấng Tối Cao sẽ hô gọi y từ bên trên đầu của nhân loại, và Allah sẽ để y lựa chọn các nàng trinh nữ Hur-ain tùy thích" (Abu Dawood, Tirmizdi và ông nói: Hadith tốt).

* Có sự ghi nhận rằng ông Al-Husain con trai của Ali có một người nô lệ chuyên để hầu hạ riêng cho ông. Vào một ngày nọ người nô lệ này mang chậu nước đến cho ông làm Taha-rah, sau khi ông Al-Husain làm Taha-rah xong, người nô lệ cúi xuống lấy chậu nước mang đi thì sơ ý làm đổ lên người của ông, ông đã đập vỡ cái chậu, người nô lệ nhìn Al-Husain nói: ﴿ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ ﴾ - {những người biết kiềm chế cơn giận} thì ông nói: quả thật ta đã dằn lại cơn giận; người nô lệ lại nói: ﴿وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ﴾ - {những người luôn lượng thứ và bao dung với mọi người} thì ông Al-Husain nói: quả thật, ta đã tha thứ cho cậu; người nô lệ lại tiếp tục nói với ông Al-Husain: ﴿وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ - {Và Allah là luôn yêu thương những người làm tốt} thì ông nói: cậu đi đi, giờ cậu được tự do vì sắc diện của Allah I.

* Bài học từ Hadith:

- Kêu gọi người tín đồ kiềm chế cơn giận.

- Kiềm chế cơn giận khi có khả năng hành động để hả cơn giận là biểu hiện của lòng vị tha, bao dung, một bản chất tốt đẹp đáng ca ngợi của Islam.

Hadith số 48:

Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng có một người đàn ông đến gặp Thiên sứ của Allah e, nói: Xin Người hãy cho tôi lời khuyên! Thiên sứ của Allah ﷺnói với người đàn ông đó:

((لاَ تَغْضَبْ))

“Chớ đừng nóng giận"

Thiên sứ của Allah ﷺđã lặp đi lặp lại câu nói này. (Albukhari).

* Bài học từ Hadith:

Hadith là lời di huấn nhắc nhở các tín đồ nên biết kiểm soát bản thân bằng cách dập tắt cơn giận khi nó đến, bởi vì sự nóng giận thường làm con người mất đi lí trí và sự khôn ngoan và khiến y hành động xấu làm ảnh hưởng đến bản thân và xã hội.

Mặc dù, cơn giận là điều bị Islam ghét tuy nhiên nếu cơn giận vì Allah I và vì Thiên sứ của Ngài thì cơn giận đó được khen ngợi chẳng hạn nổi giận khi thấy ai đó làm điều mà Allah I và Thiên sứ của Ngài ﷺnghiêm cấm.

Hadith số 49:

Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((لاَ يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوِ الْمُؤْمِنَةِ فِى جَسَدِهِ وَفِى مَالِهِ وَفِى وَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ))

“Người có đức tin nam và người có đức tin nữ vẫn bị thử thách về thể xác, tiền bạc tài sản và con cái cho đến khi y trở về trình diện Allah mà không có bất cứ tội lỗi nào" (Tirmizdi ghi lại và ông nói Hadith tốt Sahih).

* Bài học từ Hadith:

- Những người có đức tin sẽ luôn gặp phải những thử thách khác nhau, và đó không phải là một sự trừng phạt và ghét bỏ của Allah I đối với họ, mà ngược lại, đó là hồng ân và sự thương xót Ngài đã muốn dành cho họ; bởi lẽ qua những thử thách Allah I sẽ xóa tội và ban cho ân phước nếu người có đức tin biết kiên nhẫn chịu đựng. Điều này được Allah I báo tin khi Ngài phán:

﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥﴾ [سورة البقرة: 155]

{Và quả thật TA (Allah) sẽ thử thách các ngươi với những điều sợ hãi, sự đói khát, mất mát tài sản, thiệt hại tính mạng và thất bát mùa màng và hoa quả. Nhưng hãy báo tin vui cho những người biết kiên nhẫn.} (Chương 2 – Albaqarah, câu 155).

Hadith số 50:

Ông Ibnu Abbas t thuật lại: Uyainah bin Hisn đến ghé nhà của người cháu ruột (đứa con của người anh (em) của ông) Al-Hur bin Qais – là một người cận kề Umar bin Alkhattaab t và cũng là một trong những người đọc Qur'an và tham gia bàn bạc trong các buổi họp của Umar t. Uyainah nói với người cháu ruột của ông: Cháu cũng có vị trí ở nơi vị thủ lĩnh này (ý nói Umar), cháu hãy xin cho được vào diện kiến ông ta. Thế là người cháu này đã xin phép và Umar t đã cho ông vào diện kiến. Khi ông vào thì ông nói với Umar t: Này con trai của Al-Khattaab, thề bởi Allah, ông đã không cho chúng tôi nhiều hơn, ông phân xử không công bằng đối với chúng tôi. Nghﷺxong, Umar t liền tức giận đến nỗi muốn đánh ông ta. Lúc đó, Al-Hur (cháu của ông Uyainah) nói: Thưa thủ lĩnh của những người có đức tin, quả thật Allah I đã phán bảo với vị Nabi của Ngài:

﴿خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ ١٩٩﴾ [سورة الأعراف: 199]

{Ngươi (Muhammad) hãy lượng thứ và chỉ thị (cho họ) làm điều nào đúng và hãy tránh xa những kẻ ngu dốt} (Chương 7 – Al-Araf, câu 199).

Quả thật, đây là người thuộc người ngu dốt tức thiếu hiểu biết. Và thề bởi Allah, Umar t đã không vượt qua điều khi nghﷺlời Kinh này và ông thường dừng lại đúng theo những gì trong Kinh sách của Allah" (Albukhari).

* Uyainah bin Hisn vào Islam vào ngày chinh phục được Makkah và ông thuôc những người vào Islam từ việc làm cảm hóa trái tim, sau đó, ông bỏ đạo rồi bị bắt làm tù binh gởi đến Abu Bakr Assideeq, ông vào Islam trở lại và được trả tự do.

* Bài học từ Hadith:

- Qur'an luôn là nền tảng hàng đầu và các vị Sahabah đều hoàn toàn tuân thủ và làm theo Qur'an.

- Nói về câu Kinh Qur'an được nói đến trong Hadith thì ông Ja'far bin Assaadiq nói: trong Qur'an không có câu Kinh nào tổng hợp các phẩm chất cao quí hơn câu Kinh này. Có một Hadith ghi lại rằng đại Thiên Thần Jibril đã nói với Thiên sứ của Allah:

((إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ))

“Quả thật, Thượng Đế của Ngươi ra lệnh cho Ngươi hàn gắn với ai đã cắt đứt quan hệ với Người, cho người đã không cho Ngươi và bao dung xí xóa đối với ai bất công với Người".

Hadith số 51:

Ông Ibnu Mas'ud t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِى أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا))

“Quả thật, sau thời của Ta sẽ xuất hiện sự bất công trong tiền bạc và tranh dành chức vụ (và trong lãnh đạo)".

Các vị Sahabah nói: Thưa Thiên sứ của Allah, Người bảo chúng tôi làm thế nào khi đối mặt với những điều đó? Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِى عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللهَ الَّذِى لَكُمْ))

“Các ngươi hãy thực hiện nghĩa vụ và bổn phận của các ngươi và hãy cầu xin Allah điều của các ngươi" (Muslim).

* Bài học từ Hadith: Hadith bảo chúng ta nên kiên nhẫn chịu đựng trước những kẻ làm lớn bất công. Rồi đầy họ sẽ phải đối chất với Allah I về những gì họ đã bất công với chúng ta.

Hadith số 52:

Ông Abu Yahya bin Hudhair t thuật lại: Một người thuộc dân Al-Ansar nói: Thưa Thiên sứ của Allah, chẳng lẽ Người không dùng tôi giống như Người đã dùng người kia a? Thiên sứ của Allah ﷺnói:

((إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِى أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِى، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ))

“Quả thật, các ngươi rồi đây sau thời của Ta sẽ gặp phải nhiều điều bất công trong đề cử và lãnh đạo, các ngươi hãy kiên nhẫn chịu đựng cho đến được gặp Ta trở lại, và điểm hẹn của các ngươi với Ta là ở hồ Al-Hawdh." (Albukhari, Muslim).

Hadith số 54:

Ông Abu Ibrahim Abdullah bin Abi Awfa t thuật lại rằng quả thật Thiên sứ của Allah ﷺvào một số ngày gặp kẻ thù, Người thường đợi đến khi mặt trời nghiêng bóng thì Người đứng dậy nói:

((أَيُّهَا النَّاسُ، لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِىَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ))

“Này hỡi mọi người, các ngươi đừng mong ước đối mặt với kẻ thù, các ngươi hãy cầu xin Allah sự an lành, nhưng nếu các ngươi đã đối mặt với họ thì các ngươi hãy kiên nhẫn, các ngươi hãy biết rằng quả thật Thiên Đàng ở dưới bóng thanh kiếm của các ngươi. Lạy Allah, Đấng đã mặc khải Kinh sách, Đấng điều hành các đám mây, Đấng đánh bại các bè phái chống đối Ngài, xin Ngài hãy đánh bại họ và trợ giúp bầy tôi giành chiến thắng!" (Albukhari, Muslim).

* Bài học từ Hadith:

- Islam không kêu gọi người tín đồ mong ước đối mặt với kẻ thù mà Islam kêu gọi người tín đồ câu mong sự bình an và tốt lành.

- Tinh thần của Islam là không khuất phục và lùi bước khi đối diện với kẻ thù.

- Phải kiên nhẫn chịu đựng trong con đường đấu tranh vì chính nghĩa của Allah và phải luôn biết phó thác cho Ngài.

- Khi trong hoàn cảnh khó khăn thì hãy cầu xin Allah I chﷺchở và phù hộ, đó cũng là một tinh thần của Islam và đức tin Iman trọn vẹn của người ngoan đạo.